#AgoraÉQueSãoElas

O tempo não é nosso inimigo: por uma revolução estética feminina

#AgoraÉQueSãoElas — Mon, 21 May 2018 06:49:31 +0000

por Gleicimara Araujo Queiroz Klotz*

Quantas vezes nos deparamos com manchetes como: “Giovanna Antonelli aparece envelhecida em foto”?

A beleza, não obstante um substantivo feminino, se refere aquilo que é agradável aos olhos. Mas por que a beleza é um tida como dever eminentemente feminino? Simone de Beauvoir já nos alertava que a mulher é um outro, ou seja, não é um homem. Socialmente o corpo feminino tem a função primordial de agradar ao outro, para isso está sujeito à regras e precisa ser moldado e submetido à inúmeros procedimentos: pintar as unhas e cabelos, depilar, maquiar, usar saltos, roupas desconfortáveis. A lista seria interminável!

O processo de envelhecimento produz transformações nos corpos que são incompatíveis com o padrão de beleza, como as rugas e os cabelos brancos. Comumente as mulheres relatam com sofrimento o surgimento dos primeiros cabelos brancos. Porém, homens e mulheres são vistos de forma diferente quando envelhecem. É comum vermos os homens de cabelos brancos sendo vistos como charmosos e a mulheres como desleixadas.

Desta forma o corpo é o objeto de maior investimento feminino pois é tido como seu capital social. Em uma sociedade em que a mulher tanto mais vale quanto mais bela é, justifica a corrida pelo consumo de produtos de beleza, uma vez que proporciona mais chances no campo afetivo, social e laboral. A mulher feia é a mulher falha, invisível e inapropriada. Em incontáveis filmes e telenovelas foi retratada a mulher feia que corrige “sua falha” e retorna triunfalmente bela, sendo merecedora do amor e do sucesso, como em “O Diabo Veste Prada”, ou na novela “Betty a feia”.

Esta exigência com os corpos femininos evidencia sua relação política e econômica. Do ponto de vista político as exigências estéticas nos colocam relação assimétrica aos homens, na qual as mulheres podem ser entendidas como frágeis ou acessórias. No sentido econômico o padrão de beleza nos torna ávidas consumidoras de produtos que prometem corrigir os corpos errados e nos trazer a beleza.

O envelhecimento traz uma perda significativa, nos tornamos invisíveis quando não somos mais belas. Perdemos a utilidade, isto denuncia dois grandes problemas: a função social da mulher e o padrão de beleza. Simone de Beauvoir dizia em “O segundo sexo” que desde a mais tenra idade as mulheres são treinadas a ser belas e recatadas, ao contrário dos meninos, são o bibelô do pai e ao longo da vida reproduzem este papel de serem belas e graciosas. Ao envelhecer, que não é mais possível ser bela, a mulher perde sua função e sua visibilidade social. Me recordo da fala de uma mulher idosa, colhida na minha pesquisa de doutorado sobre o tema aqui tratado: “Quando era jovem os carros buzinavam para mim, agora que sou velha me atropelam”.

Atualmente envelhecer bem significa apagar as marcas do envelhecimento, por isso as rugas e os cabelos brancos precisam ser exterminados, ou seja, somos individualmente responsáveis pelo nosso envelhecimento e a forma correta de envelhecer se dá pelo consumo de produtos. Algumas atrizes são tidas como exemplos de bom envelhecimento, pois não aparentam sua idade real.

Na contramão do discurso dominante temos acompanhado o despertar de uma resistência feminina, resistência que tem se expressado pelo empoderamento de seus corpos. Tal fenômeno tem ocorrido a partir das novas mídias, na qual mulheres tem criado seus próprios espaços de discussão e difusão de imagens, seja no âmbito individual por fotos e ocupação das ruas, seja no social por meio de blogs, grupos de discussão e produção de documentários.

Acompanhei diversas mulheres idosas que realizam resistências cotidianas ao ostentarem seus cabelos brancos, suas rugas, com seus corpos reais e diversos, criando novas imagens estéticas e resistindo ao padrão imposto. Apesar de ainda grande parte das mulheres apresentarem uma relação de sofrimento com o corpo por não se encaixarem nos padrões estéticos, no doutorado tive a chance conhecer idosas que tiveram suas vidas controladas por maridos, filhos, pais e padrões que agora conseguiram romper e se relacionar de forma autêntica e satisfatória com seus corpos.

Em seu documentário Elca Rubinstein aborda a aceitação dos cabelos brancos em qualquer idade, já que podem surgir ainda na juventude. A produção de conteúdos em blogs também tem sido relevante como os de Mirian Goldenberg, Beltrina Corte do Portal do Envelhecimento, e de Yara Schechtmann no qual relata suas experiências cotidianas. No instagram a atriz Vera Holtz publica fotos críticas com senso de humor. No campo da moda, apesar de ainda não apresentar uma ruptura de padrões, temos alguns representantes internacionais como a famosa Iris Apfel e o fotógrafo Ari Seth Cohen da Advanced Style.

Também tem sido de extrema relevância as resistências das mulheres comuns, de diferentes classes, e estilos de vida, que em sua vida cotidiana tem produzido uma nova forma de se apresentar no mundo, se desvencilhando dos padrões. Apesar de não romperem completamente pois este discurso ainda é uma forma forte de poder, o fazem da forma possível individualmente.

O que há de comum nestas mulheres é que suas vivências individuais, se unem em um discurso grupal e assim ganham força na transformação social. As mulheres idosas tem sido também protagonistas na criação de uma nova estética feminina, quando discutem sobre os padrões, quando se associam, quando se apoiam e principalmente quando falam através de seus corpos. corpo enquanto corporeidade é a existência subjetiva do sujeito, através dele que é possível perceber o mundo e relacionar-se com os outros. O corpo que aprisionava agora é o palco da nossa revolução.

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* Gleicimara Araujo Queiroz Klotz é psicóloga, doutora em Psicologia Social pela USP

Sobre as mulheres-borboleta | #AgoraÉQueSãoElas

#AgoraÉQueSãoElas — Tue, 13 Mar 2018 23:17:27 +0000

Por Sharon Sanz Simon e Luciana Mascarenhas Fonseca*

Dizem que as mulheres na casa dos 30 anos – as tais ditas balzaquianas – atingem o pico de sua beleza e plenitude. Talvez. Também nesta mesma idade, a mulher começa a se preocupar com as transformações do corpo. Logo a atenção recai nas marcas de expressão, nos discretos (ou nem tanto) fios brancos, ou qualquer outra indicação do envelhecimento. A verdade é que a preocupação com o envelhecimento do corpo feminino acontece de forma superestimada e precoce, bem antes da mulher ser considerada idosa de fato (pela legislação brasileira, acima dos 60 anos). Essa inquietação parece estar presente como pano de fundo no universo feminino da mulher moderna.

Homens e mulheres enfrentam diferentes estereótipos ao envelhecerem. Um antigo ditado diz que os homens envelhecem como um vinho, enquanto as mulheres como o leite. Um tanto injusto, convenhamos. Poderíamos dizer que as mulheres são mais cobradas que os homens sobre sua aparência ao envelhecerem? Segundo a pesquisa da revista de beleza Allure Magazine (Allure Aging Survey), podemos dizer que sim. A revista entrevistou 2000 idosos pelos EUA sobre questões de estética e envelhecimento. Noventa porcento dos entrevistados disseram que as mulheres vivem mais sob pressão do que os homens para parecerem mais jovens. Também, a maioria disse que os homens são considerados ‘velhos’ 5 anos mais tarde que as mulheres, e tendem a ser considerados mais ‘sexys’ que as mulheres quando mais velhos. Além disto, 42% das mulheres de 50-59 anos disseram que sentem que precisam parecer mais jovens para ter sucesso em suas vidas profissionais, praticamente o dobro do número de homens.

Porque estes estereótipos sobre envelhecimento e gênero são tão diferentes? E por que em geral o foco para o homem recai sobre os ganhos em atributos intelectuais e charme, enquanto para a mulher, a perda da beleza e da atratividade. Eles, parecem ter orgulho da idade, elas, uma certa vergonha. A velhice feminina parece sempre querer passar mais desapercebida. Quer-se esconder a idade, as inevitáveis rugas e cabelos brancos. Talvez a mulher carregue o peso dobrado – e perverso – da equação de ter que ser bonita e jovem, e ser jovem com poder: o duplo golpe do sexísmo e do “ageísmo”. Tudo junto. O que fazer? Oras, idas mais frequentes ao cabelereiro, ao dermatologista, e se munir de todo o arsenal estético: botox, produtos anti-aging, remédios, cirurgias, cremes (cada vez mais caros). Dietas, modismos, exercícios. De tudo um pouco. Ou muito. Muitas destas estratégias podem ser até eficientes, algumas saudáveis, mas nunca serão suficientes: elas não param nem revertem o tempo. E ainda nos ludibriam com a máxima de que estética é sinônimo de saúde (nem sempre), e que a aparência juvenil é a (única) ‘saudável’. Combatamos, envelhecer não é adoecer, e ser idoso ou idosa não é ser doente. Mas também não sejamos hipócritas, a busca (e não a obsessão) pela fonte de juventude e beleza é fundamental para o auto-cuidado, embora não deveria ditar como a mulher se sente consigo mesma, e com seu próprio corpo. O problema é a vergonha de algo que não deveria ser vergonhoso, a redução da experiência de envelhecimento a uma experiência estética empobrecida, o que dá margem a discriminação, e a desvalorização do processo de envelhecimento, e do corpo feminino.

A obsessão da nossa sociedade com a aparência da mulher (e o Brasil é ótimo nisto) parece ser menos sobre beleza, e mais sobre obediência a um padrão externo, punitivo (e financeiramente rentável ao mercado). Explicamos. Quando nós mulheres concordamos com a busca incessante para ‘permanecer’ jovens, nós concordamos com o nosso ‘desempoderamento’. Quando avaliamos uma mulher pela sua idade, reforçamos o ageísmo, o sexismo e o patriarquismo. As mulheres deveriam juntar forças contra o ageísmo, da forma como feministas se mobilizaram contra o sexismo nos anos 60 e 70, isto é, parar de negar o envelhecimento feminino, e aceitá-lo, acolhê-lo. Nada fácil. Basta abrir qualquer revista, olhar as redes sociais ou vitrines, e esta parecerá uma tarefa impossível e apenas idealista. Mas considerar a beleza do corpo pela transitoriedade da moda é restringir profundamente as diversas formas de beleza. Quanto mais ações as mulheres (e homens) tiverem em direção a acolher as transformações da passagem do tempo, mais fortes as mulheres (e homens) serão para lidar com o envelhecimento. E, afinal, não são essas mesmas mulheres que iniciaram o movimento feminista que hoje assumem orgulhosas os seus fios brancos e parecem iniciar um movimento (ainda um tanto tímido) de empoderamento da velhice?

Gloria Steinem tem sido uma das figuras mais icônicas no movimento feminista americano. Mulher ativa, ativista e em constante produção, ao falar sobre seu processo de envelhecimento em uma entrevista à Oprah, afirmou que chegar aos 50 anos foi duro, por perceber que foi o fim de anos centrais da vida – ao que ela se referiu como os “anos de gênero” (gendered years), dos 13 aos 50. Porém na década seguinte, aos 60, ela percebeu uma mudança: sentiu-se liberada, além da “prisão feminina”, podia ser ela mesma. Na mesma linha, Isabella Rossellini já declarou que envelhecer traz liberdade. Talvez, possamos reunir forças e pensar em atitudes que promovam o combate a este ageísmo que recai de forma tão marcada à mulher. Mas como podemos promover esse empoderamento feminino? Sugerimos algumas idéias que podem ser úteis (em qualquer idade):

Focar no que sabemos: tornar-se mais velhas nos enriquece, nos traz autenticidade, confiança, perspectiva, autoconsciência. As prioridades são mais claras e se perde menos tempo com certas “bobeiras” (que parecem fundamentais quando somos jovens). Para muitas mulheres é mais fácil lidar com as emoções. Seguindo a linha da Gloria Steinem, ser mais si mesmo, preocupar-se menos com que os outros pensam (o que pode ser muito libertador).
Olhar de forma mais generosa umas para as outras, e para nós mesmas: ao invés de olhar para o espelho e se perguntar, “que m. aconteceu aqui?”, que tal parar alguns minutos para lembrar de coisas que aconteceram ao longo da vida, e o quão importante e incrível muitas delas foram? Valorizar as próprias marcas é valorizar a nossa historia, e a nossa identidade. A atriz Frances McDormand – recém ganhadora do Oscar de melhor atriz – uma vez declarou que seu rosto é como um mapa, e sempre se recusou a cirurgias porque sentia que iriam apagar a sua história, as marcas do mapa.

Assim, a experiência de envelhecimento poderia ser vivida como constante transformação e aprofundamento da vida. Cada vez mais ganham força grupos de mulheres unidas pela riqueza que se encontra em compartilhar experiências e refletir sobre a experiência do feminino. E por que não incluir aqui também a experiência do envelhecimento? O envelhecimento nos permite transformarmo-nos, nos libertarmos de velhas prisões psíquicas, apropriarmo-nos da passagem do tempo e da memória enraizada em nossas células e nos permite por bem (e por mal) honrarmos o fato de termos vivido. Nem sempre esta e uma tarefa fácil, ou como diz Rita Lee: “envelhecer não e para maricas”. Que as mulheres possam em sua velhice se transformar de lagartas em mulheres-borboleta, e aflorar sem tantas cascas, sem tantos medos, com a beleza das imperfeições da sua idade e da sua história. Ser elas mesmas. Em um capítulo sobre a importância do empoderamento do corpo feminino para a transformação psíquica, Clarissa Pínkola Estés conluí que “Na sua capsula, a alma espia lá fora a misteriosa noite estrelada e se deslumbra”. Que sejamos um dia todas mulheres-borboleta.

*Luciana Mascarenhas Fonseca é psicóloga especialista em neuropsicologia e psico-gerontologia. Atualmente é doutoranda pelo Departamento de Psiquiatria da USP com período sanduíche na Universidade de Cambridge, Reino Unido.

*Sharon Sanz Simon é psicóloga com especialização em neuropsicologia e atuação na área do envelhecimento. É Doutora em Ciências pelo Departamento de PsiquiatriA da USP com período sanduíche na Universidade Harvard. Atualmente e pós-doutoranda na Universidade de Columbia, Nova York.

Referências

1. Working to Disarm Women’s Anti-Aging Demon (NYT) –
https://www.nytimes.com/2017/10/10/style/women-looks-ageism.html?_r=0
2. Clarissa Pínkola Estés. Mulheres que correm com lobos
3. The Allure Aging Survey – https://www.allure.com/gallery/the-allure-aging-survey
4. Isabella Rossellini on Living Well and Aging Gracefully –
https://www.thecut.com/2016/05/isabella-rossellini-lancome-interview.html
5. Rita Lee: “Envelhecer é uma loucura, não é para maricas” –
https://revistaquem.globo.com/Entrevista/noticia/2016/11/rita-lee-envelhecer-e-uma-loucura-nao-e-para-maricas.html